Accarino Bruno, Le frontiere del senso. Da Kant a Weber: male radicale e razionalità moderna, 2005, pp. 200, Isbn 9788884833744, Euro 16,00

Il problema del male coinvolge la nostra immagine del mondo e perfino il modo in cui progettiamo di costruire la razionalità politica e sociale del nostro vivere quotidiano. Nella linea interpretativa proposta da Accarino, la riflessione sul male, quando viene affrontata con gli strumenti forniti da due autori classici come Kant e Weber, mostra di poter uscire da un ambito esclusivamente teologico e religioso: essa fornisce indicazioni rilevanti su un arco di temi che va dal potere alla giustizia, dalla politica all’amore. Ecco perché è inevitabile incontrare, in questo cammino, anche altri autori molto presenti nel dibattito filosofico contemporaneo, da Hannah Arendt a Hans Blumenberg.
Ad accomunare due pensatori così lontani e diversi come Kant e Weber non è il punto di partenza, ma il punto di arrivo: il male, anche quando è ineluttabile catastrofe naturale – il terremoto di Lisbona del 1755 fu uno spartiacque filosofico –, spinge gli uomini ad interrogarsi sulle frontiere del senso. Se in Kant già si consuma e si capovolge l’ottimismo razionalistico e illuministico, in Weber il XX secolo annuncia di non avere risposte rassicuranti e definitive sulla mancanza di senso della vita individuale e collettiva. Il male, pur sempre mysterium, cessa allora di essere un tema di meditazione per pochi e diventa un terreno di lotta e di confronto per tutti.

Bruno Accarino insegna Filosofia della storia presso il Dipartimento di Filosofia dell’Università di Firenze. Collabora a varie riviste ed è membro del comitato direttivo di «Filosofia politica». Per i nostri tipi ha già pubblicato Daedalus. Le digressioni del male da Kant a Blumenberg (2002). Tra le sue ultime pubblicazioni ricordiamo Rappresentanza (Il Mulino, 1999, tr. spagnola Buenos Aires, Nueva Visión, 2003), l’edizione italiana de I limiti della comunità di Helmuth Plessner (Laterza, 2001) e il volume collettaneo La bilancia e la crisi. Il linguaggio filosofico dell’equilibrio (ombre corte, 2003).