Alla domanda ‘chi sei?’ Hannah Arendt era solita rispondere: un’ebrea. Ma che cosa significò essere ebrea negli anni in cui lo stato si identificava con una ‘nazione’? Tra i quattro punti cardinali di emancipazione, assimilazione, antisemitismo e sionismo l’apolide dalla Germania svolse i suoi esercizi di pensiero politico, trovando la propria collocazione in uno stato che, idealmente, si riconosceva solo nella sua costituzione, dove la tutela dei diritti era affidata all’equilibrio e al controllo reciproco dei poteri. Ma che cos’è il ‘potere’? Sfuggita per poco al vortice della silenziosa violenza totalitaria, la profuga tedesca inizia a confrontarsi con l’incapacità di pensare, giudicare e agire, trovando la sua via d’uscita nell’interpretazione rivoluzionaria e consiliare della polis greca.
Andrea Gilardoni, formatore, traduttore e docente di liceo, è dottore di ricerca all’Università di Jena, Germania. Da diversi anni coordina il progetto del Quadrato delle opposizioni, che mira a diffondere in Italia (e in italiano) lo studio, la pratica e l’insegnamento dell’argomentazione. In questo contesto, ha pubblicato Logica e argomentazione. Un prontuario (Mimesis 2008) e sta preparando un manuale di autodifesa dalla manipolazione (Retorica proibita). Nell’ambito del progetto Potere & dominio, per i nostri tipi sono precedentemente usciti: Distruzioni (Potere & dominio, I), Potere potenziale (Potere & dominio, III).
